草书史上, “二王”草书、唐代狂草、黄庭坚草书、晚明狂草以及民国碑系草书是最具学术价值的五种创变形态。作为草书史嬗变的五个转捩点,其价值意义不仅是风格创新问题,同时也是历史空间拓展问题。
唐·张旭《郎官石柱记》楷书,亦称《郎官厅壁记》,唐陈九言撰文,张旭书。《古今法书苑》谓:“张颠草书见于世者,其纵放奇怪近世未有,而此序独楷书,精劲严重,出于自然。书一艺耳,至于极者乃能如此。其楷字概罕见于世则此序尤为可贵也。”
草书,快捷书写,行云流水,是最直接表达了书者情感的书体,被书界认为是书法之最高境界。张芝:生年不详,约卒于汉献帝初平三年,敦煌酒泉人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》称他“学崔、杜之法,因而变之,以成今草,转精其妙。
今天我们来学习“云腾致雨”四个字的草书:首先看这个“云”字:写法点拨:1繁体的“雲”字上面的“雨”字头在草书中的标准写法共3笔,第一笔短横,第二笔横钩,最后一笔竖弯,收笔可向左下方出锋,与下方笔画形成呼应之势。但不论代表的是哪个部首,在草书中的标准写法都是一样的,即: 撇+弯钩+提。
张芝、张旭、怀素、王铎,是公认的草书大家,本期小编与帖友们一起欣赏他们的作品。后汉张芝,敦煌酒泉人。
《非草书》记载草书产生在汉末,从文献资料看,其实在战国时期文字已经有了草化。而它规范化,符号化,成为纯艺术应该是在汉代。
《心经》全称叫《摩诃般若波罗蜜多心经》,略称《般若心经》也可简称《心经》,它是我们中国人最熟悉的一部佛经之一,也是佛教经典中字数最少但影响却十分深远的一部经典。
1李斯 (约公元前284年-公元前208年),战国末期楚国上蔡(今河南上蔡)人,主张以小篆为标准书体。2崔瑗 (公元77年-142年)字子玉,东汉安平(今河北省...
“草圣”张芝后汉张芝(字伯英),敦煌酒泉人。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称自为“张有道”。好书法,最擅章草。张芝曾临池学书,池水为黑,家中衣帛书而后练,于此可见其功力之深。被后人称赞“超前绝后,独步无双。”尊为“草圣”。张芝在书坛上,一直享有极高地位。
NO.1 张芝东汉“草圣”张芝《终年帖》局部张芝:生年不详,约卒于汉献帝初平三年,敦煌酒泉人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为“今草”,张怀瓘《书断》称他“学崔之法,因而变之,以成今草,转精其妙。
元旦假期临近,北京边检总站发布节假日出入境旅客流量、每日客流高峰时段预测、提醒。12月30日至1月1日假期结束,北京首都国际机场和大兴国际机场...
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江河相汇、江湖相伴、江海相融是江苏的重要特征,为地域文明注入了多元、丰富的精神内核。江河湖海刻画了江苏地理的形制,孕育淮扬、楚汉、金陵等缤纷多彩的文化,造就了江苏美丽家园、美妙生活、美好未来的人文底色。
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五 彩 瓷 器五彩瓷器成熟于明代, 据《陶雅》上说:“康熙硬彩,雍正软彩。”又据《饮流斋说瓷》中解释:“硬彩者彩色甚浓,釉付其上,微微凸起。软彩者又名粉彩,彩色稍淡,有粉匀之也。
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